Es tal vez la más fuerte sensación de dolor, la que produce la traición.  Las faltas al amor debido, al respeto debido, a la lealtad debida, a la gratitud debida, sobrepasan en mucho la gravedad de otras ofensas, llegan al centro del alma y la matan un poco. Conceptualmente, la traición puede definirse en tipos que abarcan ciertos grados de gravedad en la medida en que con el acto se ofenda a pocos o muchos, o si va dirigido a uno u otro universo, pero el hecho mismo de la falta se deriva de un talante determinado por un alma retorcida, incapaz de amar y respetar, pero sobre todo, carente de la disposición al orden. Hay individuos de inestable naturaleza, que no son capaces de mantenerse en la línea del amor y el respeto por el prójimo, son traidores por esencia.

Es difícil no sucumbir ante el zarpazo aleve del espurio amigo, aunque se vea venir a través del tiempo, por sus comentarios desobligantes, por la doblez de su actuar, por el uso de los más ruines recursos para mantener engañadas a sus víctimas. Todos advierten el peligro, todo hace pensar en que el mundo tiene razón en la advertencia, pero hay cierto grado de soberbia en uno mismo, que hace pensar que el traidor es  traidor solo con los demás, que por alguna razón se está a salvo. Saber que nunca surgió el afecto que esperabas en quien creías tu amigo, trae amargura; como dice la canción, queda uno como con un vaso de güisqui vacío entre las manos. Para seguir, a veces el alma se auto convence de que el otro tiene  sus derechos, aun el de traicionar a discreción.

Las deslealtades son una carrera en el desarrollo vital del traidor, se comienza con actos pequeños, casi sin importancia y se va avanzando hasta estadios más importantes en su gravedad. Hay que advertir que en este acontecer, ni la amistad ni los principios son traicionados, porque  tales conceptos no están presentes en la personalidad del traidor. Esto puede constituir seria paradoja, pues no puede serse reo de faltas a lo que no obliga, pero son las sinuosidades jesuitas del traidor, el germen de todas las ignominias. Se va muy fácil desde la ofensa al compañero de juegos, a la ofensa a la familia y al camarada, y de ahí al daño a los mentores, a los benefactores, las instituciones, a la patria, a la majestad y a la familia.

¡Y de traiciones a la Patria, sí que hay casos! Aquí no se trata de la mera oposición política, ni de estar en desacuerdo con los esquemas de seguridad. Es mucho más leve la responsabilidad por críticas al Ejército Nacional que, por ejemplo, por alzarse con los sagrados dineros del erario, o por entregar partes del territorio nacional, sólo por quedar bien con los aliados. Si no se combaten los enemigos del Estado sólo por no darle gusto al crítico antiguo mentor, se está incurriendo en el más oprobioso incumplimiento del deber público, que señala el rol de las autoridades, y eso es traicionarnos a todos los colombianos. Razón tuvo el Dante para encargar la venganza por estos execrables actos de traición, al mismísimo lucifer, por congelar las almas de los traidores en el Cocito.