“Sufrir es malo, sea cual sea la especie del animal que experimenta dolor”. Peter Singer

En buena hora se ha vuelto a abrir el debate público sobre qué tan buenas, justas y laudables son las corridas de toros. El gobernador Fajardo se opone al apoyo que les ha dado la Fábrica de Licores. Dieciocho concejales se pronunciaron cuestionando el patrocinio que se les da desde la Administración Municipal. Y Gustavo Petro ha sido tal vez el más directo y claro al quitarles el apoyo y retirarse del palco al que tiene derecho en La Santamaría, con el argumento de que no puede patrocinar espectáculos centrados en la muerte.

Un enfoque desde lo ético-moral, siempre de fondo en este tipo de polémicas y debates, aunque generalmente se hace a un lado, aporta elementos de juicio que contribuyen a fundamentar conceptos y argumentos en el debate entre taurinos y antitaurinos, que en último término nos lleva a la relación y el trato de los humanos con los animales. La moralidad de una acción depende de la cantidad de bienestar que promueve y sufrimiento que evita, plantea Peter Singer, filósofo australiano, profesor de la Universidad de Princeton, uno de los autores más citados en la Bioética ahora.

En 1975 se publicó el libro ‘Liberación animal’, de Singer, que marcó el comienzo del movimiento mundial por la defensa de los animales y su liberación. En el prólogo del texto se dice que trata de la tiranía de los humanos sobre los no humanos, tiranía que ha causado, y sigue causando, un dolor y un sufrimiento comparables a los que provocaron siglos de dominio de los hombres blancos sobre los negros. La lucha contra ella pudiera ser tan importante como cualquiera de las batallas morales y sociales que se han librado en años recientes. Y en la presentación de una reciente edición se precisa que el libro es un intento de poner en marcha una cruzada contra la crueldad y el dolor injustificados, al final de la cual habrá cambiado nuestro modo de contemplar a los animales y, con ello, el modo en que nos contemplamos.

Específicamente sobre las corridas de toros, el profesor Singer dice que mientras continúen se seguirá reforzando la idea según la cual los animales no son más que cosas que podemos utilizar a nuestro gusto, e incluso “sacar provecho de su sufrimiento como parte de un espectáculo para entretenimiento del público”. Además, plantea que las corridas son un símbolo del derecho que se atribuyen los humanos de hacer sufrir gratuitamente a los animales, y que se opone a ellas por su impacto educativo y cultural sobre las actitudes con los animales. Habría que preguntarse, entonces, si esta apología del sufrimiento y la misma muerte no influye también en nuestro trato y actitudes con los humanos.

Coda. “Aunque me había especializado en filosofía moral y social, no se me había ocurrido que las relaciones con los animales planteasen un problema moral. Suponía que la crueldad con los animales era accidental y no una indicación de algo fundamentalmente injusto”, dice Peter Singer.